ORANG YANG MENDAPAT NIKMAT, APAKAH OTOMATIS MENDAPATKAN FALĀḤ?

 

*ORANG YANG MENDAPAT NIKMAT, APAKAH OTOMATIS MENDAPATKAN FALĀḤ?*

*_Seperti apa uraiannya, mari kita dalami._*

_Renungan Surat Asy-Syams Ayat 7–10_

_Oleh Sugiri (Mr Sugar Ry)_

Ada sebuah pertanyaan sederhana yang mungkin perlu kita ajukan kepada diri sendiri:

Apakah setiap orang yang mendapatkan nikmat otomatis menjadi orang yang beruntung?

Kita sering menyamakan keduanya.

Orang kaya dianggap beruntung.

Orang sehat dianggap beruntung.

Orang berpendidikan dianggap beruntung.

Orang yang memiliki jabatan dianggap beruntung.

Orang yang memiliki banyak kesempatan dianggap beruntung.

Padahal Al-Qur'an memperkenalkan kepada kita satu istilah yang jauh lebih dalam daripada sekadar “mendapatkan nikmat”, yaitu:

«فَلَاح — falāḥ»

Keberuntungan yang sesungguhnya.

Mari kita perlahan mendalaminya melalui firman Allah dalam QS Asy-Syams ayat 7–10.

Jiwa yang Diberi Potensi

Allah berfirman:

«وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ۝

فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ۝»

_“Demi jiwa serta penyempurnaan ciptaannya, lalu Dia mengilhamkan kepadanya jalan kefasikan dan ketakwaannya.”_

Allah menciptakan manusia dengan jiwa yang memiliki potensi.

Di dalam diri manusia ada dorongan menuju kebaikan, tetapi juga ada kecenderungan menuju keburukan.

Ada takwa.

Ada pula fujur.

Allah tidak menciptakan kita sebagai makhluk yang hanya mempunyai satu kemungkinan. Kita diberi kemampuan memilih, diberi akal, diberi hati, diberi petunjuk, dan diberi kesempatan untuk menentukan ke mana jiwa itu akan diarahkan.

Di sinilah kehidupan manusia menjadi sebuah amanah.

---

*Nikmat Tidak Selalu Berujung pada Falāḥ*

Allah memang Maha Pemberi Nikmat.

Nikmat kesehatan, pendidikan, harta, keluarga, ilmu, kesempatan, jabatan, usia, dan berbagai fasilitas kehidupan adalah karunia Allah yang patut kita syukuri.

Namun, *apakah semua nikmat itu otomatis menjadikan seseorang memperoleh falāḥ?*

*Belum tentu.*

Sebab nikmat adalah pemberian, sedangkan falāḥ berkaitan dengan keberhasilan jiwa dalam menjalani kehidupan sesuai dengan tujuan penciptaannya.

Seseorang dapat memperoleh banyak nikmat tetapi kehilangan arah.

Seseorang dapat berpendidikan tinggi tetapi semakin sombong.

Seseorang dapat memiliki harta berlimpah tetapi semakin kikir.

Seseorang dapat memiliki jabatan tinggi tetapi semakin zalim.

Seseorang dapat memiliki ilmu agama yang luas tetapi sulit menerima nasihat.

Seseorang dapat memiliki kesehatan yang baik tetapi menggunakannya untuk kemaksiatan.

Maka pertanyaannya bukan hanya:

*_“Apa nikmat yang Allah berikan kepadaku?”_*

Tetapi:

_«“Untuk apa nikmat itu aku gunakan?”»_

---

*Nikmat, Ikhtiar, dan Peran Manusia*

Kita dapat melihat nikmat dari sisi yang berbeda.

Ada nikmat yang sangat jelas menunjukkan kekuasaan Allah, seperti hidayah, iman, dan taufik.

Ada pula nikmat yang dalam proses mendapatkannya Allah memberi ruang kepada manusia untuk berikhtiar melalui berbagai sebab.

*Pendidikan, misalnya.*

Ada guru yang mengajar.

Ada orang tua yang mendukung.

Ada sekolah yang menyediakan fasilitas.

Ada murid yang belajar.

*Begitu pula makanan.*

Ada petani yang menanam.

Ada pedagang yang menjual.

Ada orang yang memasak.

Ada seseorang yang bekerja untuk membelinya.

*Kesehatan pun demikian.*

Ada pola hidup, makanan, olahraga, istirahat, pengobatan, dokter, dan berbagai ikhtiar lainnya.

Namun jangan sampai keberadaan sebab membuat kita lupa kepada Musabbibul Asbāb, Allah yang menciptakan sebab dan akibat.

Karena itu, dalam nikmat yang melibatkan ikhtiar manusia, ada tanggung jawab yang menyertainya.

Allah memberikan nikmat.

Manusia mengelolanya.

Dan manusia akan dimintai pertanggungjawaban atas pengelolaannya.

---

*Lalu, Bagaimana dengan Nikmat Jiwa?*

Di sinilah QS Asy-Syams ayat 9–10 menjadi sangat menggugah:

«قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ۝

وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا»

_“Sungguh beruntung orang yang menyucikan jiwa itu, dan sungguh rugi orang yang mengotorinya.”_

Perhatikan pilihan kata Al-Qur'an.

Allah tidak mengatakan:

_“Beruntunglah orang yang memiliki jiwa.”_

Semua manusia memiliki jiwa.

Allah juga tidak mengatakan:

_“Beruntunglah orang yang mendapatkan banyak nikmat.”_

Tetapi:

«قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا

_“Sungguh beruntung orang yang menyucikannya.”»_

Ada aktivitas manusia di sana.

زَكَّاهَا — zakkāhā.

Menyucikannya, membersihkannya, sekaligus menumbuhkannya.

Artinya, manusia memiliki peran aktif dalam proses tazkiyah.

---

*Jangan Menunggu Hati Bersih untuk Mulai Berbuat Baik*

Kadang kita berpikir:

_«“Nanti kalau hati saya sudah baik, saya akan rajin beribadah.”»_

Padahal bisa jadi justru sebaliknya.

Kita beribadah agar hati menjadi lebih baik.

Kita belajar agar kebodohan berkurang.

Kita bermuhasabah agar kesalahan terlihat.

Kita meminta maaf agar kesombongan runtuh.

Kita menahan amarah agar jiwa terlatih.

Kita bersedekah agar kecintaan kepada harta tidak menguasai hati.

Kita memaafkan agar dendam tidak menjadi penyakit jiwa.

Kita membaca Al-Qur'an agar hati mendapatkan cahaya.

Dengan kata lain:

_«Tazkiyah bukan hanya keadaan hati; tazkiyah adalah proses yang harus diusahakan.»_

---

*Bagaimana Kita Tahu Jiwa Sedang Bersih?*

Mungkin kita tidak perlu terlalu cepat mengklaim:

*_“Hati saya sudah bersih.”_*

Sebab hati adalah sesuatu yang sangat halus.

Lebih baik kita melihat buahnya.

Ketika dikritik, apakah kita mampu menerima kebenaran?

Ketika orang lain dipuji, apakah kita ikut bersyukur atau justru merasa tersaingi?

Ketika memperoleh keberhasilan, apakah kita semakin tawadhu' atau semakin merasa hebat?

Ketika melakukan kesalahan, apakah kita mencari alasan atau segera melakukan perbaikan?

Ketika tidak ada manusia yang melihat, apakah kita masih merasa diawasi Allah?

Ketika mendapatkan nikmat, apakah kita semakin dekat kepada Allah atau justru semakin lupa kepada-Nya?

Mungkin di sanalah kita dapat melakukan muhasabah tazkiyah.

---

*Sebaliknya, Apa yang Dimaksud Mengotori Jiwa?*

Allah berfirman:

«وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا»

_“Sungguh rugi orang yang mengotorinya.”_

Kata دَسَّاهَا — dassāhā memberikan gambaran tentang jiwa yang ditekan, ditenggelamkan, atau disembunyikan dalam keburukan.

Yang menarik, manusia sebenarnya dapat mengetahui bahwa sesuatu itu salah, tetapi kemudian memilih untuk menekan suara kebenaran itu.

Ia tahu salah, tetapi mencari pembenaran.

Ia tahu harus meminta maaf, tetapi gengsi.

Ia tahu iri itu penyakit, tetapi terus memeliharanya.

Ia tahu sombong itu buruk, tetapi merasa dirinya paling benar.

Ia tahu dosa itu dosa, tetapi karena terlalu sering dilakukan, hati akhirnya tidak lagi merasa terganggu.

Inilah yang perlu kita waspadai.

Bahaya terbesar bukan hanya ketika kita melakukan kesalahan.

Bahaya yang lebih besar adalah ketika kesalahan tidak lagi membuat hati gelisah.

---

*Nikmat yang Sama, Hasilnya Bisa Berbeda*

Dua orang dapat memperoleh nikmat yang sama.

Sama-sama memiliki ilmu.

Yang satu menjadi rendah hati.

Yang lain menjadi sombong.

Sama-sama memiliki harta.

Yang satu menjadi dermawan.

Yang lain menjadi kikir.

Sama-sama memiliki jabatan.

Yang satu melayani.

Yang lain menindas.

Sama-sama memiliki kesehatan.

Yang satu memperbanyak amal.

Yang lain menghabiskan usia untuk kesenangan.

Maka ternyata nilai sebuah nikmat tidak hanya ditentukan oleh besar kecilnya nikmat, tetapi juga oleh bagaimana jiwa pemiliknya mengelola nikmat tersebut.

Di sinilah hubungan antara nikmat dan tazkiyah menjadi penting.

---

*Dari Nikmat Menuju Falāḥ*

Mungkin kita dapat membuat sebuah renungan sederhana:

Nikmat adalah pemberian Allah.

Ikhtiar adalah bentuk tanggung jawab manusia.

Tazkiyah adalah usaha membersihkan dan menumbuhkan jiwa.

Syukur adalah cara mengakui dan menggunakan nikmat sesuai kehendak Allah.

Dan:

_«Falāḥ adalah keberuntungan ketika manusia berhasil membawa dirinya menuju tujuan yang Allah kehendaki.»_

Karena itu, jangan hanya bertanya:

*“Berapa banyak nikmat yang sudah saya terima?”*

Tetapi tanyakan pula:

*«“Berapa banyak nikmat yang berhasil membuat jiwa saya semakin bersih?”»*

---

*Barangkali Ini yang Perlu Kita Renungkan*

Boleh jadi kita sedang menikmati banyak nikmat.

Tetapi apakah nikmat itu membuat kita semakin dekat kepada Allah?

Boleh jadi ilmu kita bertambah.

Tetapi apakah kerendahan hati kita juga bertambah?

Boleh jadi harta kita bertambah.

Tetapi apakah kepedulian kita kepada sesama juga bertambah?

Boleh jadi usia kita bertambah.

Tetapi apakah kualitas taubat kita juga bertambah?

Boleh jadi kedudukan kita meningkat.

Tetapi apakah ketakutan kita kepada Allah juga meningkat?

Sebab pada akhirnya, yang akan kita bawa bukanlah daftar panjang nikmat yang pernah kita terima.

Yang akan kita pertanggungjawabkan adalah bagaimana kita menggunakan nikmat tersebut.

---

*Penutup: Mari Menguji Diri, Bukan Menghakimi Orang Lain*

QS Asy-Syams ayat 7–10 sepertinya tidak sedang mengajak kita mencari:

_“Siapa yang hatinya kotor?”_

Tetapi mengajak kita bertanya:

_«“Bagaimana keadaan jiwaku?”»_

Apakah sedang aku zakkīhā — aku bersihkan dan aku tumbuhkan?

Ataukah tanpa sadar sedang aku dassīhā — aku tenggelamkan dalam hawa nafsu?

Maka mari kita belajar mengenali nikmat.

Mari kita syukuri nikmat.

Mari kita ikhtiarkan nikmat.

Dan yang tidak kalah penting:

Mari kita gunakan nikmat untuk melakukan tazkiyah terhadap jiwa.

Sebab mendapatkan nikmat belum tentu falāḥ.

Memiliki banyak hal belum tentu beruntung.

Keberuntungan yang sesungguhnya adalah ketika nikmat yang Allah berikan menjadi jalan bagi kita untuk membersihkan jiwa, memperbaiki amal, memperindah akhlak, dan semakin dekat kepada-Nya.

«قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا

_“Sungguh beruntung orang yang menyucikan jiwa itu.”»_

Semoga Allah tidak hanya memperbanyak nikmat yang kita terima, tetapi juga memberikan kepada kita kemampuan untuk mensyukuri, mengelola, dan mempertanggungjawabkan nikmat itu dengan sebaik-baiknya.

Dan semoga pada akhirnya, kita termasuk orang-orang yang memperoleh falāḥ.

_Wallāhu a'lam bish-shawwāb._

Sugiri (Mr Sugar Ry)

Catatan: Materi dikembangkan dari Materi Ustad Drs. H.M. Zaenudin: Jenis-jenis Nikmat